朗基努斯手记：所谓人性(第1/1 页)

自从得出动物是神创造人类的范本，人是神按自己形象动物化的产物这一结论之后，人类的诸多行为似乎都找到了解释与原型内驱力——生存，或者说动物本能。

就先拿人类所谓的贪婪来说，就有一个简单明了的例子：松鼠。松鼠极大部分的时间都用于觅食并将之储存、藏匿在某个地方、空间当中。松鼠并不会考虑已经藏匿好的食物是否足够自己生存下去，甚至有时就连松鼠自己都会忘记自己某些藏匿食物的地方。而这个行为有一个简单直白的目的：生存。

松鼠并无太多人类那般思考的能力，这一点毋庸置疑。但已经获得了智慧，拥有梳理经验、构想未来、做出选择等能力的人类却并没有做的更好。我见过太多的人类，就像松鼠一样充分的利用自己的长处，不断的竭取资源。不去思考资源是否足够，也不去询问自己这一行为的缘由与意义。

贪婪使人有额外的粮食度过突如其来的危机，贪婪使人生存了下来。习性与知识代代相传，人们变得愈加贪婪，却如同动一样并不知道自己是为何贪婪。

对于权力的崇拜，可以追溯到动物们之间强者为首的习性，目的是保证强有力的个体优先繁衍，以确保下一代的生存能力。鄙夷弱者，可以追溯到动物遗弃弱小个体，同样是保证整个族群下一代的优劣。对于性的崇尚与渴求，这个更是直接关系到个体的生存延续权。其与对权力的崇拜甚至可以说是互为绑定的关系。偶像崇拜、信仰等亦与之同源，但因为遭受的异化不同而表现的略有差别。

傲慢就关系到人类主观意识对动物本能的异化了，已知鄙夷弱者，可以追溯到动物遗弃弱小个体。有一些人似乎会轻易的认为但凡不如自己的，都属于弱者。还有一些人的傲慢似乎来源于自己的弱小，类比于有些体形较小的动物在认为自己遇到威胁时会努力的扩大自己的体积以求吓走威胁。

嫉妒一方面来说，促进了人们的前进力。另一方面，也有利于个体的生存权。就好比狮群当中，新的首领一般会咬死旧的首领的子嗣，在发情期扞卫自己的母狮，以确保是自己的个体得到了延续。

愤怒就和复仇这一情感紧密相关了。复仇是最原始的不成文的法律与规则，他使得人与人中间形成了最早的一个微妙的平衡。一种震慑。

懒惰一方面旨在投机取巧，以更低成本等待更高的回报。另一方面也的确促进了人们生产力与创造性的进步。

善良、同理心促进了人类种群内部的和谐。

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